|
|
|
|
|
|
|
על מצוות הוידוי. וידוי על הטוב.
|
|
|
|
משמעותה של שבת שובה, הלכות צום, הלכות וידוי, וסיפור ליום כיפור.
|
|
|
|
אין דעתי נוחה ממה שנוהגים לצאת החוצה בזמן אמירת "יזכור".
ראשית, אין זה מכבודם של הנשארים. בעיקר כשאחר כך אנו נוהגים לומר יזכור לע"נ קדושי השואה וחיילי צה"ל. כבודם של אלו מחייב את הישארותם של כל חברי הקהילה...
|
|
|
|
רק עתה שמענו את קולו של השופר. רק עתה זכינו לחוות מחדש את בריאת העולם והאדם. התחלה חדשה, תקווה חדשה, סיכוי חדש...
|
|
|
|
כלל נקוט בידנו: עבירות שבין אדם לחבירו אין יום הכיפורים מכפר. הראשונים עסקו בשאלה זו בהרחבה. אנו יודעים שלתשובה מרכיבים רבים: וידוי, חרטה על העבר וקבלה לעתיד...
|
|
|
|
מיד עם תום תפילת "כל נדרי" אומר הש"ץ את ברכת שהחיינו וכולנו עונים בקול גדול: "אמן". השו"ע מציין במפורש שברכה זו אין לאומרה על הכוס (ע' סימן תריט', סעיף א' ובמשנה ברורה, שם). על מה אנו אומרים "שהחיינו"?
|
|